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Giorno: 9 Febbraio 2016

  • Le origini ebraiche della Massoneria

    Le origini ebraiche della Massoneria

    Mercoledì, Febbraio 10th, 2016

    di Don Isidore Bertrand (1829-1914) –

    Redazione Quieuropa,  Massoneria, Gesù Cristo, Lucifero,  gnosticismo, Don Isidore Bertrand,  Mons. Ernest Jouin, Revue Internationale des Sociétés Secrètes, Giudeo-Massoneria, Padre Enrico De Rosa,  La Civiltà Cattolica, Monsignor Umberto Benigni,  La Franc-maçonnerie, secte juive née du Talmud , Kabbalah, Talmud, Grand'Oriente di Francia, Kahal, Sinedrio, insegnamento orale farisaico,  Eliphas Levi, patriarca dell'occultismo moderno, Gran Kahal 

    Le origini ebraiche della Massoneria 

    Ebrei talmudisti, massoni e protestanti: tre teste, un

    unico berretto. Un'unica missione (anti-cristiana)

    Video in allegato: Inferi e diavolo nella cultura gnostica ed esoterica

     

    di Don Isidore Bertrand (1829-1914)

    sacerdote, saggista cattolico e giornalista francese conosciuto per le sue opinioni anti-massoniche.

    Traduzione dell'originale francese La Franc-maçonnerie, secte juive née du Talmud 

    (Librairie Bloud et Cie, 1903), a cura di Paolo Baroni / Centro San Giorgio

    Origini ebraiche della Massoneria - 1

     Le origini ebraiche della Massoneria                                                             

    Parigi – di Don Isidore Bertrand (1829-1914) (1)  – La controversa questione dell'origine ebraica della sètta massonica risale alla fine dell'Ottocento, ossia quando alcuni tra i più autorevoli studiosi di questa materia iniziarono a sostenere a spada tratta questa tesi. Tra essi, vale la pena di menzionare prestigiosi autori cattolici come Mons. Ernest Jouin (1844-1932) direttore della Revue Internationale des Sociétés Secrètes, che per primo coniò il termine «Giudeo-Massoneria», il gesuita Padre Enrico De Rosa (1870-1938), articolista di valore de La Civiltà Cattolica, o Mons. Umberto Benigni (1862-1934), esperto di Storia della Chiesa, tutti personaggi al di sopra di ogni sospetto in quanto del tutto estranei alla corrente dell'antisemitismo biologico che una trentina di anni dopo sarebbe affiorata in Inghilterra e in Germania in ambienti razionalisti ostili al cattolicesimo. Il fatto che da allora molte cose siano state scritte in favore o contro questo assunto, e che tutt'oggi se ne discuta, prova l'attualità di questo argomento trattato in modo scientifico, anche se in maniera sintetica, dall'Autore di questo scritto agli inizi del XIX secolo (1905).

    (1) Sacerdote, saggista cattolico e giornalista francese conosciuto per le sue opinioni anti-massoniche

     Premessa                                                                                                              

    La Massoneria è di origine ebraica? La risposta affermativa può essere sostenuta con solide prove. Ciò che non si dovrebbe contestare, è che essa è, da molto tempo, una succedanea della Sinagoga. Indubbiamente, il Grand'Oriente di Francia cerca di negarlo. Ma nessuno di quelli che sono informati sulla questione credono alla sua indipendenza. Tutti sanno che essa ubbidisce al Kahal (in ebraico «Sinedrio») con una docilità che supera di gran lunga la passività che si rimprovera ai gesuiti, i discepoli di Sant'Ignazio di Loyola (1491-1556).

     La Kabbalah e la Massoneria                                                                           

    La Kabbalah è l'insegnamento orale farisaico, che Eliphas Levi (1810-1875), il patriarca dell'occultismo moderno, considera giustamente come ciò che costituisce il dogma dell'Alta Magia (2). Dopo la distruzione di Gerusalemme (70 d.C.), i rabbini raccolsero le dottrine degli antichi farisei e ne formarono il Talmud moderno, una mescolanza impura di fantasticherie assurde prese in prestito dai Magi, e di principî di morale capaci di rivoltare le coscienze meno delicate. Il Talmud farisaico è costituito dalla Mischna (in ebraico «ripetizione »), di cui la Kabbalah di sinistra forma la base, e dalla Ghemara (in ebraico «ciò che si è appreso») che ne è il commento. Gli ebrei pongono la Bibbia al di sotto del Talmud. Scrive Ferrari, seguendo Mosè Maimonide (1135-1204): «Quelli che violano i precetti degli Scribi devono essere puniti più severamente di quelli che non seguono la Legge di Mosé; colui che infrange la Legge di Mosé può essere assolto, ("absolvi potest"), ma il violatore dei precetti dei rabbini dev'essere messo a morte ("morte moriatur")» (3).

    (2) Cfr. E. Levi, Histoire de la Magie («Storia della Magia»), Parigi 1860, pag. 23. Levi, il cui vero nome era Alphonse Louis Constant, era un ex seminarista cattolico.

    (3) Cfr. D. P. Drach, Deuxième lettre d'un rabbin («Seconda lettera di un rabbino»), 1827.

    Origini ebraiche della Massoneria - 1

     Una parola sulla morale talmudica                                                                

    Scrive l'ex rabbino convertito al cattolicesimo David Paul Drach (1791-1868): «Le prime edizioni del Talmud offrono il testo di questo codice in tutta la sua integrità» (4). Quelle di Venezia, del 1520, di Amsterdam, del 1600, e la grande tavola rabbinica, in quattro volumi, edita presso Bomberg, contengono in extenso i passi ostili dei commentatori biblici contro i cristiani. Nell'edizione di Froben, tipografo di Basilea (1581), i censori Marius Marinus, Italus Brakensis e Petrus Cavallerinus soppressero i diversi paragrafi in cui si oltraggia Cristo e si accusano i cristiani di vizi abominevoli. Poco tempo dopo, gli ebrei credettero di poter ristabilire questi testi nell'edizione di Cracovia. Ma il Sinodo riunito in Polonia, nel 1631, constatando il pessimo effetto che essi producevano sui cattolici giudaizzanti, prescrisse di ometterli nelle future edizioni.

    (4) Ibid., pagg. 300-301.

     La tattica d'indottrinamento anti-cristiano del sinodo ebraico                

    Ecco il testo emesso dal Sinodo ebraico sul quale richiamiamo in modo particolare l'attenzione dei nostri lettori: «Ingiungete, sotto pena di scomunica maggiore, dice la dotta e prudente assemblea, di non stampare nulla nelle edizioni a venire della Mischna o della Ghemara che abbia a che fare, nel bene o nel male, con gli atti di Gesù il Nazareno. Ingiungiamo, perciò, di lasciare in bianco i punti che trattano di Gesù il Nazareno. Un cerchio come questo "0", messo al loro posto, indicherà ai rabbini e ai maestri di scuola di insegnare alla gioventù questi passi a viva voce. Solamente per mezzo di questa precauzione, gli scienziati dei nazareni non avranno più alcun pretesto per attaccarci a questo proposito»  (5).

    (5) Cfr. D. P. Drach, De l'harmonie entre l'Église et la synagogue («Dell'armonia tra la Chiesa e la Sinagoga), Parigi 1844, vol. I, pagg. 167-168.

     Non-ebrei: seme del bestiame, somari, maiali                                             

    Agendo così, il Sinodo dava prova di circospezione: ma, nonostante la sua prudenza, non poteva depennare in questa vasta raccolta tutto ciò che è di natura tale da sollevare l'indignazione delle persone oneste. Credo utile citare alcuni passi per meglio comprendere l'argomento che stiamo trattando. La Ghemara pone come principio che gli ebrei sono un'emanazione della sostanza divina e i non-ebrei un seme del bestiame. Dice il grande Isaac Abravanel (1437-1508), uno dei commentatori più autorevoli della Mischna: «Il popolo eletto è degno della vita eterna; al contrario, gli altri popoli assomigliano ai somari, e saranno trattati in conseguenza» (6)Rabbi Menachem non è più gentile: «Voi, israeliti, voi siete degli uomini, ma gli altri popoli non sono uomini. Gli israeliti sono i soli ad essere chiamati uomini. Gli idolatri (vale a dire i discepoli di Gesù) provengono dallo spirito impuro, e devono, a questo titolo, portare il nome di maiali» (7).

    (6) Cfr. Abarbanel, nel suo Commento dell'Hos. IV, pag. 230.

    (7) Cfr. Jalqùt Reùbéni.

    Origini ebraiche della Massoneria - 1

     Sfacciataggine e ipocrisia                                                                                 

    Non ci si deve dunque stupire, dopo aver letto queste cose, se il Talmud permette agli ebrei di comportarsi verso i goym («i non ebrei») con la sfacciataggine più assoluta. Leggiamo in un trattato di cui si compone questa raccolta: «Sarete puri con i puri e perversi con i perversi» (8). L'ebreo non deve salutare l'ateo (ossia il cristiano), a meno che il bisogno di pace non esiga il contrario.

    «L'ipocrisia è permessa, nel senso che l'ebreo può mostrarsi educato verso l'ateo. 

    Che egli lo onori e gli dica "ti amo", se l’ebreo ne guadagna» (9)

    (8) Cfr. Trattato Baba Bathra; trattato Barachoth.

    (9) Cfr. Trattato Barachoth.

     Ogni potere su beni e nazioni                                                                           

    La Ghemara si spinge più lontano. Essa dichiara che 

    «Dio ha donato agli ebrei ogni potere sui beni

     e sulla vita delle altre nazioni» (10)

    Maimonide, il sapiente dottore, insegna che 

    «non si deve rubare ad un ebreo, 

    ma si può tenere il bene rubato ad un cristiano» (11)

    Affermano ancora gli autori del Talmud

    «Non c'è alcun male nell'ingannare un "goy" (un cristiano), e nel praticare l'usura a suo riguardo; ma se vendete qualcosa al vostro prossimo, (ovvero ad un ebreo), o se acquistate da lui qualsiasi cosa, vi è proibito ingannarlo» (12).

    (10) Cfr. Sepher. Cad-Haiqqarim.

    (11) Cfr. Sepher Hà-Mizvoth; Jad Chaz, Bilch. Geneba I.

    (12) Cfr. Trattato Baba Mez.; trattato Barachoth.

      Concetto di giustizia secondo i talmudisti                                                  

    Raccomando all'attenzione dei miei lettori la teoria dei talmudisti in materia di giustizia:

    "Se un ebreo ha un processo contro un cristiano, 

    farete vincere la causa al primo. Così vuole la nostra legge" (13)

    Questo principio è applicabile solamente nei Paesi in cui, come attualmente da noi, la Sinagoga la fà da padrona sovrana. Se, al contrario, i cristiani detengono il potere, l'ebreo deve ricorrere agli intrighi e alla corruzione. Ecco ancora alcuni aforismi che egli non dovrebbe imprudentemente trascurare: 

    «Colui che rende al "goy" (al cristiano), ciò che questi ha perso non troverà grazia davanti a Dio. Quando un "goy" ha tra le mani un documento provante che ha prestato del denaro ad un ebreo, e che, venendo a perderlo, un altro ebreo lo ritrova, quest’ultimo non deve restituirlo» (14).

    (13) Cfr. Trattato Baba Qamma.

    (14) Cfr. Nethib, IV.

    Origini ebraiche della Massoneria - 1

     L'usura verso i cristiani                                                                                    

    Maimonide insegna che «Dio ordina di praticare l'usura verso il "goy", e di non prestargli il denaro dovuto se egli non acconsente di pagare all'ebreo degli interessi che permetteranno a quest'ultimo di fargli del torto, mentre bisogna agire diversamente verso l'israelita» (15)Citiamo anche il saggio consiglio che il rabbino Schwabe dà ai suoi correligionari: «Se un cristiano ha bisogno di denaro, l'ebreo dovrà ingannarlo con abilità: aggiungerà interesse usurario ad interesse usurario finché la somma sarà così elevata che il cristiano si troverà nell'impossibilità di pagare senza vendere i proprî beni, o finché la somma ammonterà ad alcune centinaia o migliaia, a secondo della ricchezza del debitore, e che l'ebreo abbia la possibilità di intentargli un processo e ottenga dei giudici il diritto di prendere possesso dei suoi beni» (16).

    (15) Cfr. Spher Mizvoth Gadol.

    (16) Cfr. Jüd Deckmantel, pag. 171.

     Tre teste in un berretto – ebrei, massoni, protestanti                                

    Questa morale provocò nei primi traduttori del Talmud uno stupore più che comprensibile. Nulla di tutto ciò ci stupisce, dato che abbiamo visto gli ebrei, i massoni e i protestanti gettare la maschera e contrarre alleanza al punto di diventare una sola e medesima sètta. L'Alta Finanza ha sostituito il piccolo prestatore. Essa opera sulle collettività anziché operare sugli individui. È più vantaggioso ai suoi rovinare un popolo che ridurre sul lastrico un bottegaio o un povero contadino. Talvolta, anch'essa specula sulle società finanziarie che la adombrano, dopo avere ottenuto l'aiuto dal suo compare di Loggia e la complicità di un discepolo di Calvino (1509-1564). Il primo, uomo politico, gli presta l'appoggio della sua influenza, e il secondo, magistrato tutto fare, lo protegge dalle minacce della legge. Vi ricordate dell'Unione Generale, del Banco di Sconto, di Panama e delle Ferrovie del Sud? Questa alleanza dei figli della Vedova con la Sinagoga e con i discepoli di Calvino può essere considerata come un inizio di prova a sostegno della nostra tesi. Se i membri di questo triplice alleanza non avessero formato una sola famiglia, sotto tre nomi diversi, avrebbero sostenuto con un simile ardore la causa di Alfred Dreyfus (1859-1935) (17) e lavorato, come hanno fatto, per disorganizzare le nostre forze nazionali?

    (17) Ufficiale ebreo francese accusato di alto tradimento, prima condannato e in seguito assolto, divenuto un esempio di antisemitismo. La sua causa fu perorata dalla comunità ebraica internazionale e dalle forze liberal-massoniche (vedi nota nº 42).

     La parola agli interessati                                                                                 

    Non scriverò la storia della Massoneria. Sarebbe un lavoro immane. Mi limiterò invece a dimostrare che tutto, nell'organizzazione dei suoi diversi riti, rivela anche agli occhi dei meno attenti la sua origine ebraica. Innanzi tutto, parliamo della Massoneria Simbolica composta di tre Gradi. La leggenda che si racconta al neofita nel giorno della sua iniziazione al Grado di Maestro è caratteristica. Eccola: «Quando fu costruito il Tempio di Gerusalemme, Salomone affidò ad Hiram l'incarico di dirigere i lavori e di pagare gli operai che erano in numero di tremila. Volendo che lo stipendio corrispondesse al merito di ciascuno, Hiram divise il suo personale in tre classi: gli apprendisti, i compagni e i maestri. Ogni classe aveva la sua parola d'ordine e i suoi segni particolari che dovevano essere tenuti segreti affinché Hiram potesse distinguere gli apprendisti dai compagni, e i compagni dai maestri. Tre compagni, che avevano deciso di scoprire la parola d'ordine dei maestri per riceverne lo stipendio, si nascosero nel Tempio, e aspettarono a ciascuna delle porte.

    Origini ebraiche della Massoneria - 1

     La scomparsa di Hiram                                                                                    

    Quando Hiram si presentò per chiudere il Tempio, il primo compagno che incontrò gli chiese la parola d'ordine del Maestro. Hiram si rifiutò di pronunciarla e ricevette un colpo di bastone sulla testa. Egli fuggì verso le altre due porte e subì lo stesso trattamento. I suoi assassini allora lo presero e lo nascosero sotto un mucchio di pietre, al di sopra del quale posero un ramo di acacia, per riconoscere il luogo dov'era stato sepolto il cadavere. La scomparsa di Hiram afflisse Salomone che ordinò delle ricerche. Un maestro finì per scoprirlo. Lo prese per un dito, e il dito si staccò dalla mano; lo prese per il polso, e il polso si staccò dal braccio. Il maestro, stupito, esclamò: "Mac-Benac"! Parola che, secondo i massoni, significa "la carne lascia le ossa". Per paura che Hiram avesse rivelato la parola d’ordine, i maestri decisero tra di loro che sarebbe stata sostituita da "Mac-Benac", due parole che i FF\ considerano sacre, e che si astengono dal pronunciare quando non sono in Loggia».

     Origine ebraica della sètta massonica                                                           

    «Degno cavaliere, chi è lei»? Sapete da dove hanno preso questa favola i massoni? Dalla parafrasi caldaica dei rabbini. Volendo provare che Gesù Cristo non era il Figlio di Dio, i talmudisti arricchirono la storia che ho appena narrato con un dettaglio che conoscono solo i veri iniziati. Essi pretesero che Gesù fosse riuscito ad introdursi nel Santo dei Santi, dove la parola era tenuta nascosta, l'avesse scoperta e trafugata, dopo averla dissimulata in un'incisione che si era fatto nella coscia, e che fu per virtù dell'onnipotente nome di Jehovah che poi operò dei miracoli. Ora, secondo il rito della Massoneria simbolica, la parola perduta che bisogna ritrovare è appunto «Jehovah». La conclusione che è permesso trarre da ciò che ho appena letto è che la sètta massonica ha un'origine ebraica. I massoni stessi condividono questa opinione. Ma questa prova non è l'unica che possiamo portare. Per l'ammissione al Grado di Rosa-Croce, il Primo Sorvegliante presenta il candidato al Venerabile nei termini seguenti: «Saggissimo, ecco un degno Cavaliere d'Oriente che si presenta al Sovrano Capitolo per ottenere il favore di essere ammesso al sublime Grado di Rosa-Croce».

     Qual è il tuo paese? La Giudea                                                                        

    Il Saggissimo prende allora la parola e dice: «Sono nato da nobili genitori della tribù di Giuda», risponde il neofita. Il Saggissimo prosegue: «Qual’è il suo paese»? «La Giudea»«Quale arte professa»? «L’Arte Muratoria». Il Saggissimo: «Degno cavaliere, lei mi ispira la più perfetta stima, ma ci vede prostrati di tristezza: tutto è cambiato. Il primo sostegno della Massoneria non c'è più; la confusione si è insinuata nei nostri lavori; non è più in nostro potere lavorare ancora; il velo del tempio è lacerato, le tenebre sono sparse sulla superficie della terra, la luce è oscurata, i nostri attrezzi sono rotti, la parola è perduta; non è possibile dargliela: tuttavia, la nostra intenzione non è di restare oziosi; cerchiamo, tramite una nuova legge, di ritrovare quella parola; è dell’intenzione di cercarla»? Risponde l’iniziando: «Sì, Saggissimo». «Ci promette – chiede il Saggissimo al neofita – di adoperarsi con coraggio a sostegno della Massoneria»? Il neofita: «Sì, lo prometto». Il Saggissimo: «Venga, dunque, a prestare giuramento, che se giunge a conoscere i nostri misteri, ne custodirà il più grande segreto».

    Origini ebraiche della Massoneria - 1

     Giuramento massonico                                                                                    

    I due Sorveglianti prendono allora l'iniziando e lo conducono ai piede dell'altare, dove, in ginocchio e con la mano destra sulla Bibbia, che è aperta al Libro della Saggezza, e avendo sulla mano destra una Spada e un Compasso, pronuncia il suo giuramento. Quando quest’ultimo è terminato, tutti i FF\ si siedono e il Saggissimo pronuncia le ultime parole di Cristo sul Calvario:«Consummatum est» («Tutto è compiuto»). La Croce, agli occhi degli iniziati, rappresenta, sotto una forma che serve ad ingannare i profani, i due principali strumenti della Massoneria: la Squadra e il Compasso. Mi si obietterà, probabilmente, che prima del 1789, gli ebrei erano esclusi dalle Logge, da cui la conclusione che non hanno potuto essere i fondatori dell'Ordine massonico. Se è per questo, essi non figuravano nemmeno nelle file degli gnostici, dei manichei, degli albigesi, dei sociniani, ecc…, e tuttavia gli storici meno sospetti affermano che essi furono l'anima di queste formidabili eresie di cui la Kabbalah talmudica formava la base.

     La Kabbalah o Cabala, madre delle scienze occulte                                    

    Scrive Jean-Marie Ragon (1781-1862), l'autore sacro della Massoneria: «La Cabala – o Kabbalah – è la madre delle scienze occulte; e gli gnostici – questi eretici che spinsero fino all'abominazione gli errori dell'intelligenza e la perversione dei costumi – sono nati dai cabalisti» (18) Jean-Marie Ragon dimentica di dire che i suoi FF\ dei Gradi filosofici non arrossiscono, di annoverare i rappresentanti della Gnosi tra i loro antenati. Scriveva nel 1861 Eliphas LeviTutte le religioni veramente dogmatiche sono uscite dalla Kabbalah e vi ritornano. Tutto ciò che vi è di scientifico e di grandioso nei sogni religiosi di tutti i fanatici – Jacob Boehme, Swedenborg, Saint-Martin, ecc… – è stato mutuato dalla Kabbalah; tutte le associazioni massoniche devono ad essa i loro segreti e i loro simboli» (19) . Dice altrove lo stesso Autore:«La dottrina cabalistica è il dogma dell'Alta Magia e, velata sotto il nome di Kabbalah, è indicata da tutti i sacri geroglifici degli antichi santuari e dei riti ancora così poco conosciuti della Massoneria antica e moderna» (20) . Se ciò che ha appena riportato non fosse abbastanza chiaro, Eliphas Levi, il cui solo nome fà autorità in questa materia, aggiunge altrove: «La grande associazione cabalistica conosciuta in Europa con il nome di Massoneria apparve tutto ad un tratto nel mondo nel momento in cui la protesta contro la Chiesa aveva appena smembrato l'unità cristiana» (21) .

    (18) Cfr. J.-M. Ragon, Maçonnerie occulte («Massoneria occulta»), pag. 18.

    (19) Cfr. E. Levi, Dogme et rituel de la Haute Magie («Dogma e rituale dell’Alta Magia»), vol. I.

    (20) Cfr. E. Levi, Histoire de la Magie, pagg. 24.

    (21) Ibid., pag. 399.

     L'Adam Kadmon e l'Albero della Vita cabalistico                      

    I nove decimi degli autori massonici condividono il modo di vedere di Ragon e di Eliphas Levi. Dopo tutto questo, com'è possibile mettere ancora in dubbio i legami di parentela che uniscono la sètta massonica alla Sinagoga? A coloro che dubitassero ancora della solidità di queste prove, farò osservare che Massoneria e i talmudisti parlano la stessa lingua…. (continua)

    Don Isidore Bertrand (1829-1914) 

    sacerdote, saggista cattolico e giornalista francese conosciuto

    per le sue opinioni anti-massoniche.

    Traduzione dell'originale francese La Franc-maçonnerie, secte juive née du Talmud 

    (Librairie Bloud et Cie, 1903), a cura di Paolo Baroni / Centro San Giorgio

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    Il Dragone, la Massoneria e il mistero dei vangeli apocrifi – Seconda Parte

    Martedì, Febbraio 9th, 2016

    – di Floriana Castro –

    Redazione Quieuropa,  Floriana Castro, Antimassoneria, Gesù Cristo, Lucifero, Prometeo, Vangeli Apocrifi, Illuminati, Ario,Vangelo apocrifo di Eva, Apollo di efeso, Marcionismo, Manicheismo, Satana, gnosi, gnosticismo luciferino, Vangelo di Eva, Wicca, aleister Crowley, Vangelo apocrifo di Maria, Vangelo apocrifo di Filippo, Dan Brown, Il Codice Da Vinci, catechismo dello gnosticismo anticristiano, Maria Maddalena, antico inganno demoniac, Egitto, biblioteca gnostica  

    Il Dragone, la Massoneria e il mistero dei

    vangeli apocrifi – Seconda Parte

    Gnosticismo, deformazione della salvezza e principi

    massonico-luciferini: le solite antiche menzogne 

    di satana

    Video in allegato: Inferi e diavolo nella cultura gnostica ed esoterica

     

    di Floriana Castro / Seconda Parte

    Vangeli Apocrifi

     Il Vangelo gnostico di Eva e la figura di Lucifero                                        

    Roma – di Floriana Castro  – (continua da qui Il Dragone, la Massoneria e il mistero dei vangeli apocrifi – Prima Parte) Nel Vangelo gnostico di Eva, ella cerca di apprendere la conoscenza, dunque la salvezza, mangiando il frutto dell’albero della conoscenza del bene e del male. In tale dottrina il nome Satana scompare quasi del tutto in favore del nome Lucifero, che viene interpretato alla lettera come “Portatore di luce” e viene perciò eletto quale salvatore dell’uomo. Tutto ciò è in evidente antitesi con il Cristianesimo, secondo la quale invece l’aspetto luminoso di Satana è solo un mascheramento e uno strumento di seduzione. È San Paolo il primo a ricordare che:

    « anche Satana si traveste da angelo di luce. Non è dunque cosa eccezionale se anche i suoi servitori si travestono da servitori di giustizia; la loro fine sarà secondo le loro opere. »   (2 Corinzi 11,14-15)

     Cristo e Lucifero, nella cultura di matrice gnostico-luciferina                  

    Comunque l’idea di Lucifero come principio positivo, nonché il suo accostamento alla figura di Prometeo, saranno dei motivi ripresi da una lunghissima tradizione gnostica e filosofica che nella storia ha trovato echi nell’Illuminismo, nella Massoneria, nel Rosacrocianesimo, nel RomanticismoIn tempi più recenti si ritrovano richiami a Lucifero nella teosofia  e nella sua contemporanea derivazione New Agenella Massoneria moderna, nel  transumanesimo, nonché in movimenti neopagani radunati sotto al nome di Wicca (vedi qui Lucifero – Wikipedia)Tutta questa enorme cultura, la cui matrice gnostico-luciferica è rimasta sempre più o meno celata, può essere compendiata nel termine luciferismoquesta corrente accetta solo la parte “luminosa” del diavolo respingendo quella tenebrosa e demoniaca adorata dal satanismo (acido) oppura l’accetta solo per risolvere l’aspetto satanico nell’aspetto luciferino. Posto che luciferismo e satanismo non si oppongono l’uno all’altro, il culto di Lucifero come entità spirituale oppure più semplicemente come simbolo ideale ha come presupposti teologico-filosofici l’identità fra Dio e Sophia (la Sapienza) e dunque la divinità della luce di conoscenza nell’uomo, nonché infine la benignità essenziale di qualsiasi entità che sia Portatore di luce, cioè portatore di conoscenza. Secondo tale visione dunque Cristo e Lucifero o sono figure complementari oppure sono addirittura la stessa persona (vedi qui Lucifero – Wikipedia).

    Vangeli Apocrifi

     Gnosticismo e contraddizione con il messaggio di Cristo                         

    Questi pensieri gnostici furono rigettati sin dall’inizio dagli apostoli e dai primi Cristiani in quanto in stridente contraddizione con il messaggio di CristoNegli scritti gnostici si narra di una “conoscenza” riservata solo agli iniziati, si parla di segreti, di arcani, di “rivelazione segreta”. Cristo invece parlò apertamente, indicò un cammino ben preciso aperto a tutti, non per diventare dei al pari di Dio, ma per vivere nella luce dell Verità e conseguire la salvezza eterna:

    «Io ho parlato al mondo apertamente; ho sempre insegnato nella sinagoga e nel tempio, dove tutti i Giudei si riuniscono, e non ho mai detto nulla di nascosto. » (Gv18,19-22)

    Gesù tra le altre cose parlava proprio in parabole affinché le sue parole fossero chiare e tutti fossero in grado di comprendere

    Lo stile della sua predicazione fu profetizzato nel Salmo 77 “2 Aprirò la mia bocca in parabole, Ciò che ho udito e conosciuto e i nostri padri hanno raccontato,  non lo terrò nascosto ai loro figli; lo dirò alla generazione futura”.

     Il Cristo magico-fiabesco dei vangeli apocrifi                                               

    Ma cosa trattano i Vangeli Apocrifi? E’ vero che questi descrivono un Gesù più umano? Non è vero che i vangeli apocrifi esaltano l’umanità di Gesù mentre quelli canonici ne esaltano la divinità. Al contrario nei vangeli apocrifi il clima è magico-fiabesco. Gesù è presentato o come un bambino prodigio che interloquisce come un adulto appena nato, un bambino sempre pronto a fare miracoli e a pronunciare spesso profezie e maledizioni. Oppure come una particella divina intrappolata nella materia, umano suo malgrado.

    Vangeli Apocrifi

     Datazione dei vangeli apocrifi                                                                          

    Gli apocrifi a noi pervenuti vanno dalla metà del II d.C. al XVI secolo DC. I piu’ antichi risalgono quindi a due secoli dopo la datazione dei canonici, quindi non furono scritti da testimoni oculari dei fatti. Inoltre è facile dedurre che questi testi non siano degli scritti tramandati da altri preesistenti andati perduti. Ogni contenuto di qualsiasi testo apocrifo è infatti in sintonia con l’eresia in voga in ognuna delle epoche: ad esempio il vangelo di Filippo è legato allo gnosticismo Valentiniano del II secolo caratterizzato dal rifiuto per il mondo visto come una prigione per lo spirito. Nel vangelo filo-islamico di Barnaba risalente al XVI in lingua spagnola (…)  si evince che la missione di Cristo fosse quella di essere solo il precursore di MaomettoI vangeli apocrifi non nascondono nessun particolare recondito se non un’immensa differenza tra lo stile intellettual-gnostico rivolto a pochi “eletti” in grado di penetrare le verità nascoste, che stride con la sobrietà e la semplicità dei canoninici comprensibili da tutti e il loro messaggio di Salvezza offerta a tutti. Il termine stesso “apocrifo” significa “da nascondere“, “riservato a pochi”. L’intento degli evangelisti non era quella di scrivere una “biografia” di Gesù come potremmo intenderla oggi, bensì quello di trasmettere una buona novella: Dio si è fatto vicino all’uomo.

    “Molti altri segni fece Gesù in presenza dei suoi discepoli, ma non sono stati scritti in questo libro. Questi sono stati scritti, perché crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome.” (GV 20, 30-31).

     Egitto – La biblioteca degli scritti gnostici ed ermetici                                 

    Fino al 1946 gli scritti degli gnostici erano noti solo attraverso le citazioni di Sant’Ireneo. In quell’anno fu scoperta presso Nag Hammadi, nell’Alto Egitto,una vera e propria biblioteca di scritti gnostici ed ermetici  (Cfr. Enc. Rizzoli Larousse 2002). Di questi scritti se ne tornò a parlare soprattutto a dopo il 2003, anno di uscita del bestseller “Il Codice Da Vinci”. Prendiamone alcuni in esame, per esempio il Vangelo di Maria (maggiormente noto come Pistis Sophia) riporta un dialogo avuto con Pietro dopo la risurrezione che mostra chiare influenze gnostiche. « Quello che a voi è nascosto io ve lo comunicherò». Dopo la resurrezione, Cristo, allo scopo di istruire gli apostoli sui misteri, si sarebbe trattenuto sulla terra per undici anni. Come altri vangeli gnostici dunque, esso contiene una supposta “rivelazione segreta” di Gesù risorto, quindi in contrapposizione con la chiarezza evangelica rivelata senza misteri:

    ” Tutto ciò che ho udito dal Padre l’ho fatto conoscere a voi”. (GV 15,15).

    Vangeli Apocrifi

     Maria Maddalena nel vangelo apocrifo di Maria e di Filippo                   

    All’interno del Pistis Sophia, Maria Maddalena simboleggia la Conoscenza (gnosi),e rappresenta dunque l’incarnazione umana di Sophia e come tale, la Sposa e la Sacerdotessa di Cristo. L’identificazione tra Sophia e Maria Maddalena è presente anche nell’apocrifo Vangelo di Filippo che come abbiamo accennato è legato allo gnosticismo valentiniano, caratterizzato dal rifiuto per il mondo creato visto come una prigione per gli esseri umani, principio che fu ripreso più in avanti dalla folle eresia catara che condannava la procreazione e istigava al suicidio per liberare lo spirito dalla carne. Proprio perché gli gnostici disprezzavano il mondo materiale, Gesù viene visto come uomo solo in apparenza, non dotato del vero corpo carnale. Nel vangelo di Filippo si narra del famoso passo in cui molti hanno voluto vedere del sesso tra Gesù e la Maddalena.« La Sofia, che è chiamata sterile, è la madre degli angeli. E la compagna del Salvatore è Maria Maddalena » (Vangelo secondo Filippo, cap. 55). Secondo alcuni quindi la Maddalena sarebbe stata l’amante di Gesù, dal momento che viene definita “compagna”. Cosa significa «compagna» nella letteratura gnostica? È evidente, almeno per noi, che il significato delle parole dipende profondamente dal contesto in cui sono inserite e dall’ambiente culturale che li usa. Perciò quando leggiamo nei testi gnostici che la Maddalena era «compagna di Gesù», dobbiamo intendere quest’espressione così come era intesa nella cultura gnostica e non secondo le nostre attuali mode culturali. È questo un elementare principio di interpretazione della lingua, se non lo osservassimo faremmo dei pericolosi anacronismi.

     Cristo e la Maddalena nella teologia gnostica                                              

    La parola usata per “compagna” nel testo copto del vangelo di Filippo è un prestito dall’originale greco koinônósQuesto termine veniva comunemente usato per indicare rapporti di amicizia e fratellanzaSecondo la teologia gnostica Gesù e Maria Maddalena erano le incarnazioni umane degli eoni Cristo e Sophia, due di questi eoni, il Salvatore e la Sofia, che hanno generato gli angeli, si sono incarnati rispettivamente in Cristo e nella Maddalena. Il passo NON va dunque inteso come una prova storica del matrimonio tra Gesù e la Maddalena ma come un’allegoria di una precisa visione teologica. Inoltre negli apocrifi si legge che l’unione sessuale, anche fra marito e moglie, è sempre prostituzione, in chiara sintonia con l’eresia dell’epoca che negava i rapporti sessuali, particolare che viene sempre omesso dai propugnatori del “Gesù umano”.

    Vangeli Apocrifi

     Dan Brown e il catechismo dello gnosticismo anti-cristiano                    

    Nel «Vangelo di Filippo», dice Dan Brown, c’è scritto che Cristo baciava Maria Maddalena. Ma questo testo non è un Vangelo apocrifo, cioè un testo che proponga una ricostruzione alternativa della vita di Gesù, bensì un catechismo dello gnosticismo del II-III secolo, una religione nemica del cristianesimo. Inoltre c’è scritto solo «la baciava» sulla bocca come alcuni scrivono è un’ipotesi. Ma in quello stesso vangelo, che secondo gli studiosi non risale a prima della seconda metà del II secolo, il bacio è un segno rituale comune anche agli altri personaggi.

     Dan Brown: ignoranza o mala-fede?                                                               

    La stessa espressione si ritrova nel Nuovo Testamento, nelle epistole di Paolo e di Pietro: “salutatevi gli uni gli altri con un santo bacio” (Rm 16,16, 1P 5:14). Dan Brown, per estrema ignoranza, (o malafede) cita questo testo che in realtà contrasta con la teoria di rapporti sessuali tra Gesù e la Maddalena: la sessualità e la procreazione, come abbiamo detto erano considerati peccati gravissimi nell’antica letteratura gnostica, anche fra coniugi. Il bacio non allude ad una relazione sessuale, ma all’affinità spirituale. Ora per comprendere il senso di quel breve passo ci viene in aiuto il suo seguito: «Maria in realtà è sorella, madre e coniuge di lui». Allora, è evidente che qui Maria non indica una persona storica precisa, perché nessuna donna può essere contemporaneamente sorella, madre e coniuge, né si tratta di tre donne fisicamente distinte. Si tratta piuttosto di un unico personaggio simbolico, che nello gnosticismo rappresenta l’elemento femminile degli esseri divini. Sono questi due passi che hanno fatto dedurre a molti che Cristo e la Maddalena abbiano generato figli, ma di tutto ciò non c’è traccia né negli apocrifi né in alcun’altra fonte storica. Nessuna traccia di femminismo, né di figli di Gesù e della Maddalena. Non ci sono né indizi né prove che possano far supporre o dimostrare che Maria Maddalena sia stata la moglie o l’amante di Gesù. Piuttosto tutte le fonti convergono verso la soluzione opposta: Gesù ha vissuto sempre nella castità e non ha sposato nessuno. Anzi invita i suoi discepoli a scegliere questa condizione, cioè a consacrarsi interamente a Dio per piacere solo a Lui.

     Nascita del sacerdozio cristiano – La via della castità per piacere a Dio 

    Così come viene successivamente raccomandato da San Paolo che scrive chiaramente di non essersi sposato per il Regno Celeste, esortando molti ad intraprendere la via della castità per piacere a Dio: è la nascita del sacerdozio cristiano. Non è vero che la cultura del tempo disapprovava il celibato. Basterebbe ricordare la già citata Comunità degli Esseni a QumranPlinio il Vecchio e Giuseppe Flavio attestano che quei monaci (che non erano cristiani ma di fede giudaica) vivevano nella castità completa. Lo stesso Giovanni Battista viene presentato dalle fonti come una sorta di eremita, che viveva da solo e nessuna di queste fonti ci dice che il suo vivere da solo fosse, malvisto. Giovanni Battista stesso coetaneo di Gesù viene presentato anche nel Codice da Vinci come un eremita senza nessuna donna al seguito. Quindi perchè il celibato di Gesù doveva essere malvisto? Al contrario di quanto afferma Dan Brown da parte ecclesiastica e imperiale non vennero emanate esplicite proibizioni o bandi contro i vangeli apocrifi, né tantomeno essi furono sequestrati o bruciati. Quelli che contenevano nozioni eretiche, perlopiù di tipo gnostiche, si persero all’estinguersi della stessa eresia gnostica.

    Vangeli Apocrifi

     Gnosi, deformazione della salvezza e principi massonico-luciferini       

    I testi gnostici non sono da confondere con altri testi apocrifi non accolti tra i Vangeli canonici come ad esempio il Protovangelo di Giacomo, risalente al 140/170 DC, in sintonia con i Canonici ma la tarda datazione e la carente conoscenza di usi civili e religiosi dei giudei, ne rendono impossibile la paternità a Giacomo. Tuttavia la tradizione cristiana ha accettato alcune delle informazioni in esso contenute, in particolare relativamente alla vita di Maria e dei suoi genitori Anna e GioacchinoIn conclusione: di  principi esoterici Luciferini, massonici (o satanici, è uguale…) la nostra società ne è ormai così impreganata che non si conosce più il senso del peccato che ha reso incompresibile e inutile ormai il Sacrificio del Salvatore, (Salvatore di che, a questo punto?) Visto che conta la Gnosi per raggiungere la salvezza e… quel sentimento sulla bocca di tutti ma nel cuore di pochissimi: “l’amore”, una parola usata persino dal più grande e perverso satanista, oltre che uno dei principali ispiratori della cultura moderna, Aleister Crowley:

    Amore è la legge, amore sotto la volontà Fa ciò che vuoi, e sarà tutta la legge.”  

     Il verbo del satanista Aleister Crowley e la solita antica menzogna di satana    

    Queste sono parole di un satanista…. In poche parole, è sempre la stessa storia; una storia che risale ai tempi di Adamo ed Eva : il diavolo ancora oggi riesce ad ingannare l’uomo con la menzogna che rivolgendo a lui il suo culto avrà la sapienza, la scienza e diventerà al pari di Dio. E’ impressionante notare come la malattia, la pestilenza, la morte i rovi e le spine che la terra produce senza che nessuno li semini non abbiano insegnato nulla! Povere creature.. non capiscono che l’orgoglio la ribellione dell’uomo contro Dio non ci ha portato affatto alla “sapienza” ma ad un’oceano di sofferenza e di calamità.

    Floriana Castro – antimassoneria.altervista.org (Copyright © 2015 Qui Europa)   

    Partecipa al dibattito – Redazione Quieuropa – infounicz.europa@gmail.com
     

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