Qui Europa

Giorno: 24 Giugno 2015

  • Un milione di anime in Piazza San Giovanni – Il punto

    Un milione di anime in Piazza San Giovanni – Il punto

    Mercoledì, Giugno 24th, 2015

     di Alberto Medici – 

    Redazione Quieuropa, Roma, Piazza San Giovanni, Roma, Famiglia tradizionale, Chesterton, l'erba è verde, teoria gender 

    Religione e Società – Piazza San Giovanni: un milione contro l'aberrante teoria gender

    Un milione di anime in Piazza San Giovanni – Il punto

    Quando toccano i figli, la vita e la famiglia: le premesse della civiltà.

    Buoni motivi per combattere, vivere… e morire 

     
    di Alberto Medici
    20 giugno - Roma - Piazza San Giovanni
     Sulla manifestazione del 20 Giugno                                                              

    Roma – di Alberto Medici e Redazione Qui Europa – L'evento del 20 Giungo a Roma – pro-famiglia naturale e anti-gender – malgrado l'azione silenziatrice dei soliti media di regime e il silenzio imbarazzante e rumorosissimo di numerosi media pseudo-cattolici, è stato uno strepitoso successo. In merito, tuttavia, consentiteci qualche altra breve riflessione chestertoniana a margine, sempre in difesa della famiglia tradizionale, contro l’aberrante teoria gender: Sabato 20 c'erano un milione di anime in piazza per sostenere l’ovvio – come direbbe Chesterton, citato in più passaggi sul palco di Piazza San Giovanni, che aveva profeticamente affermato che sarebbe arrivato il momento di dover ingaggiare una battaglia per sostenere che l’erba è verde – ma, come spesso accade, il “il davolo ha fatto le pentole, ma non i coperchi“.  Nelle ultime settimane, infatti, man mano che si avvivìcinava la data, sempre più persone facevano pervenire messaggi, chi via mail, chi via whatsapp, i più tradizionalisti anche con semplice telefonata, a sostenere l’importanza di una presa di posizione forte, manifesta, contro la dilagante tendenza di voler considerare a tutti i costi l’identità sessuale una libera scelta, slegata dalla Natura e dalla biologia.

    20 giugno - Roma - Piazza San Giovanni

     Contro i nostri figli                                                                                            

    La cosa ci ha fatto ovviamente molto piacere, ma ancora più piacere ci ha fatto constatare come l’urgenza della presa di posizione sia stata percepita anche da persone che su altri temi non eravamo riusciti a coinvolgere: e questo ci fa pensare che, ogni tanto, il potere occulto commette degli errori: in questo caso di presunzione. Ci hanno toccato i figli: e non in una maniera leggera, che basta non avere la TV in casa e siamo salvi; no, vogliono imporre in tutte le scuole corsi ideologico-rieducativi veri e propri ; lavaggi del cervello in puro stile monarch alla totale insaputa dei genitori. E questo è stato l’errore.

    20 giugno - Roma - Piazza San Giovanni

     Oltre un milione di anime in Piazza San Giovanni                                     

    Vedete: su tanti altri temi non eravamo riusciti a smuovere amici, parenti genitori: sì, un po’ ci ascoltavano, ma più per educazione che per altro. 1) Ci imbrogliano con il debito eterno, creato ad arte per nascondere e non permettere di vedere la traboccante sovrabbondanza del creato? Sì, vabbeh, sarà… ma noi pensiamo a lavorare, al resto ci penserà qualcun altro! 2) Ci avvelenano con additivi nel cibo industriale, mofìdificano geneticamente i prodotti che il Creatore aveva predisposto? E vabbè… chissà se è proprio vero… 3) Inventano terrorismo per convincerci ad andare in guerra? Ma chissà, però guarda che quei barbuti fondamentalisi islamici sono davvero pericolosi, sai? 4) L’informazione è tutta controllata, e vi nasconde le cose importanti per non farvi sapere? Ma va là, non sarà proprio sempre così… E via dicendo.

    20 giugno - Roma - Piazza San Giovanni

     Il potere non guarda in faccia nessuno                                                          

    Adesso che, toccati sul vivo dei propri figli, si sono resi conto che il potere non guarda in faccia nessuno, ed è disposto a tutto pur di distruggere le famiglie; oppure che l’informazione, serva del potere, non da alcun riscontro all’oltre milione di persone in piazza San Giovanni a Romaforse saranno più aperti nell’accettare che la verità è molto diversa da quella che ci vogliono far credere anche in atri ambiti (che poi non sono così scollegati fra di loro come potrebbe sembrare a prima vista). Un altro ottimo segnale che i tempi – malgrado tutto – stanno cambiando… Nel bene e nel male.. sta a noi decidere da che parte stare (Ndr)

    Redazione Qui Europa / Alberto Medici / Redazione Losai.eu 

    Partecipa al dibattito – Redazione Quieuropa – infounicz.europa@gmail.com

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  • Protestantesimo & Co – La falsa gnosi, da Lutero a Hegel

    Protestantesimo & Co – La falsa gnosi, da Lutero a Hegel

    Mercoledì, Giugno 24th, 2015

     di Piero Vassallo – 

    Redazione Quieuropa, Falsa gnosi, Piero Vassallo, protestantesimo, luteranesimo, gnosi, Karl Rosenkranz, Alma von Stockhausen, Alexandre Kojève, Jacques Lacan, Pierre Klossowski, Jean Paul Sartre, Georges Bataille e André Breton, Alexandre Kojève, Lutero, filosofia della morte 

    Religione – Riflessioni su gnosi, luteranesimo, protestantesimo e modernismo

    Protestantesimo & Co – La falsa gnosi, da Lutero

    a Hegel

    L'eresia luterana e la filosofia della morte: modernismo e

    relazioni con la teoria hegeliana, la falsa dottrina della

    gnosi e la Scuola di Francoforte

     
    di Piero Vassallo / Kattolica
    Protestantesimo - Luteranesimo - Filosofia della morte - Hegel
     
     Il XV Secolo e l'infestazione della superstizione gnostica in Europa      
     

    Roma – di Piero Vassallo – Durante il XV secolo, la superstizione gnostica circolava nelle regioni dell’Europa non del tutto civilizzata, e in special modo nella arcigna e indocile Germania, il cui popolo era strutturalmente aperto al riflusso delle antiche superstizioniNel vento arcaico alitante nella foresta antiromana si agitava Martin Lutero, un giovane monaco agostiniano, alla disperata ricerca di una assoluzione dall’invincibile peccato che lo affliggeva. Ossessionato dall’avversione alla filosofia scolastica, che contemplava il colpevolizzante libero arbitrio e incalzato dal desiderio di dimostrare ad ogni costo che la radice della sua peccaminosità era una menzogna, Lutero escogitò la nozione (a suo modo tranquillante e perdonista) di servo arbitrio, destino emanato da un nume tenebroso e contraddittorio, in tutto simile al caotico pleroma degli antichi gnosticiA tale falso nume Lutero mise in bocca addirittura l’insensato detto “ego sum dominus, qui creo bonum et malum[1].

    [1] Cfr.: Alma von Stockhausen, “Da Hegel a Darwin: prerequisiti filosofico-teologici della teoria dell’evoluzione”, in Aa. Vv., “Evoluzionismo: il tramonto di una ipotesi”, a cura di Roberto de Mattei, Cantagalli, Siena, 2009.

     Le origini dell'eresia luterana e l'idealismo tedesco                                    

    Il pensiero paleo-gnostico, occultato fra le righe dell’eresia luterana, nell’idealismo tedesco diventò esplicito, come è attestato sia dalla testimonianza del più brillante allievo di Hegel, Karl Rosenkranz, sia dalla ingente corrispondenza Hegel-Schelling, nella quale un instancabile e sagace ricercatore, Massimo Borghesi, ha scoperto dichiarazioni di stima entusiastica per la dottrina dello scolarca gnostico Marcione Pontico [2].

    [2] Sull’influsso della tradizione gnostica in Hegel cfr.: Karl Rosenkranz, “Hegel”, La Nuova Italia, Firenze 1966, Massimo Borghesi, “L’era dello spirito”, Studium Roma 2008, Ennio Innocenti, “La gnosi spuria L’Ottocento”, Sacra Fraternitas Aurigarum, Roma 2012. Negli anni Cinquanta del XX secolo l’insorgenza dello gnosticismo fu oggetto di una (allora incredibile) previsione del card. Giuseppe. In seguito la presenza gnostica fra le estenuate righe del “moderno” fu oggetto di ampie e documentate riflessioni pubblicate nella rivista “Renovatio”, fondata da Siri nel 1966 .

     Relazione tra luteranesimo e teoria hegeliana                                             

    Luterano professo Hegel trasformò la teologia dell’inquieto frate in un sistema filosofico che, secondo la pungente definizione di padre Giovanni Cavalcoli o. p., ha l’andamento dell’allucinazione, in cui divinizza l’uomo attribuendogli quell’unità di essere e pensiero che è in atto solamente in DioUn recente saggio di Alma von Stockhausen, autorevole docente di filosofia nell’università di Friburgo, propone un nuovo e puntuale esame dello sviluppo, nella monumentale opera hegeliana, del tema gnostico soggiacente/urgente nella teologia di Lutero. Hegel, infatti, “vuol mostrare che il male in Dio deve essere concepito solamente come il cosiddetto male” vale a dire come principio di movimento e di generazione. 

     Nuova concezione di male: causa fatale del rovesciamento del divino   

    Il male è pertanto trasformato nella figura del non essere, che a sua volta è concepito quale causa fatale del rovesciamento del divino nel mondoQuasi a confermare la dipendenza della dialettica hegeliana dallo gnosticismo, la studiosa tedesca cita un enigmatico e quasi eleusino testo di Hegel: “Dell’essere e del non essere si deve dire che in nessun posto in cielo o in terra esiste qualcosa che non contenga in se stessa sia l’Essere che il non Essere, come nel caso di Dio stesso”. Di qui la mistica tesi sulla contraddizione, che in Hegel si rovescia nella figura della causa di ogni movimento ed animazione: “Soltanto se qualcosa porta dentro di sé una contraddizione, si muove, possiede spinta ed attività”.

     Relazione tra gnosticismo e teoria hegeliana                                               

    Anche in questo acrobatico passaggio è trasparente la somiglianza della tesi hegeliana sulla contraddizione con il mito gnostico, che attribuisce la causa della scissione nel pleroma e della sua conseguente caduta nel mondo, al dissidio causato da un’entità insorgente, SophiaNell’orizzonte gnostico non c’è posto per le idee di creazione e redenzione, né per la distinzione di sommo essere ed ente creatoHegel, infatti, altera il concetto di creazione abbassandolo e riducendolo a metamorfosi umana della divinità trascendente: “la conoscenza umana di Dio è la conoscenza che Dio ha di Se stesso”. La mente di Hegel non contempla l’Ipsum Esse, “quella vita che inorridisce dinanzi alla morte, schiva della distruzione”, ma lo spirito del mondo, “che sopporta la morte e in essa si mantiene … Dio guadagna la sua verità solo a patto di ritrovare sé nell’assoluta  devastazione [3].

    [3] Fenomenologia dello spirito, I, 26.

    [3] Fenomenologia dello spirito, I, 26.

     Hegel – La filosofia della morte e della devastazione…                              

    Un acuto interprete di Hegel, Alexandre Kojève [4], ha sostenuto legittimamente che “La filosofia dialettica o antropologica di Hegel è, in ultima analisi, una filosofia della morte (o, che poi è lo stesso, dell’ateismo).  … Sapere assoluto hegeliano o Saggezza e accettazione cosciente della morte concepita come annichilimento completo e definitivo, fanno tutt’uno[5].

    [4] Allievo di Jaspers e fortemente influenzato dal pensiero di Heidegger, Alexandre Kojève (1902-1968), “briccone alla corte di Hegel”, va annoverato fra gli autori che “concludono” la modernità nel nichilismo assoluto. Alla sua scuola si sono formati alcuni fra i più rilevanti protagonisti della svolta postmoderna: Jacques Lacan, Pierre Klossowski, Jean Paul Sartre, Georges Bataille e André Breton. Recentemente l’editrice Adelphi ha riproposto la raccolta completa delle sue lezioni su Hegel (“Introduzione alla lettura di Hegel”, a cura di G.F. Frigo, Milano, 1996). [5] “La dialettica e l’idea della morte in Hegel”, Einaudi, Torino, 1948 e 1991, pag. 159. Più avanti (op. cit., pag. 179), Kojève precisa: “La Negatività hegeliana per sé presa non è altro che il Niente, che si può manifestare come morte. E Hegel lo dice chiaramente più volte. Per esempio nelle lezioni del 1805-1806, in cui scrive: il suo risultato: – morte, la Negatività pura, il non essere immediato”

     Sistema Hegeliano – Dio in perenne lotta contro sé stesso                        

    Alexandr Kojève ha dimostrato che nel sistema di Hegel la storia si riduce alla ripetizione perpetua e insensata della guerra di dio contro il suo intrinseco maleLa meticolosa lettura dell’opera hegeliana proposta dalla von Stockhausen rivela peraltro l’indirizzo idealistico alla riduzione dell’uomo a divinità gettata nel mondo: “L’intera creazione con angeli e uomini è definita da Hegel come una prima fase del divenire mondo di Dio all’interno del processo necessario del Suo porre Se stesso in opposizione con se stesso o auto-oggettivazione”. Hegel sostiene appunto che “la conoscenza umana di Dio è la conoscenza che Dio ha di Se stesso”.

     L'abbassamento dell'intera creazione                                                             

    Di conseguenza l’idea di creazione si riduce a idea di una caduta fatale e drammatica: “L’autosvuotamento di Dio nel tempo non è un’espressione del Suo amore autocomunicante per l’uomo – al contrario: è l’auto-soddisfazione della spinta mentre diventa se stesso”. Un velo di parole sontuose e contorte non è sufficiente a nascondere il nichilismo vibrante sulla vetta del pensiero modernoE’ dunque probabile che dalla hegeliana figura della caduta divina nel mondo, Martin Heidegger abbia legittimamente dedotto la nozione dell’uomo pastore del nullaCerto è che la ricerca delle fonti del nichilismo francofortese e del costume thanatofilo in drogata corsa tra cliniche abortiste, cliniche neurologiche, cliniche eutanasiste e forni crematori, rinvia all’idealismo tedesco, autentico vertice speculativo della modernità.

     Relazione tra Scuola di Francoforte e teoria hegeliana                               

    Hegel e Marcuse (Scuola di Francoforte – vedi qui La Scuola di Francoforte: la congiura della corruzione – Prima Parte) convergono nella rivolta contro il senso comune e contro la morale: Hegel definisce Aristotele “rancido filosofo”, Marcuse lo demonizza quale inventore e pre-padre dell’opprimente fascismo. La conseguenza è che il qualunque progetto inteso a produrre una vero beneficio all’esistenza umana dipende dal fermo rifiuto di procedere sulla via modernorum. L’idea di un compromesso, di un conciliabolo della tradizione con il delirio moderno da Hegel a Lutero fino a Kojève e ai francofortesi, non può avere altra finalità che l’umiliazione del pensiero e il soffocamento della vita (vedi qui L’uomo Moderno ha perduto se stesso perché ha Sostituito Dio con il Ciarpame).

    Piero Vassallo / Kattolica

    https://anticattocomunismo.wordpress.com/2013/06/19/da-lutero-a-hegel-il-cammino-germanico-della-falsa/

    Partecipa al dibattito – Redazione Quieuropa – infounicz.europa@gmail.com

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     Laudato Sì – PDF – L'enciclica in PDF                                                         

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    Papa Bergoglio – Svolta Ecologica o Ecologista? Come leggerla? – Seconda Parte

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    Mercoledì,  Settembre 10th/ 2014  – di Don Floriano Pellegrini – Redazione Quieuropa,  Belluno, Roma, Don Floriano Pellegrini, Ecumenismo, Belgio, moda dell'ecumenismo, errori dell'ecumenismo, Anversa, Nuovo Ordine mondiale, a braccetto con i sommi sacerdoti, cattolicesimo modaiolo, veri testimoni, fraternità cristiana e fratellanza mondialista, Gesù non ha fatto ecumenismo, morte in croce per la verità  Il Nuovo Ordine, […]

  • La Divina Creazione non ha bisogno di una autorità globale umana, mondialista – 2

    La Divina Creazione non ha bisogno di una autorità globale umana, mondialista – 2

    Mercoledì, Giugno 24th, 2015

     di A.B. / Lettera alla Redazione / Seconda Parte – 

    Redazione Quieuropa, Laudato Si, Enciclica, San Francesco d'Assisi, visione panteistica, madre natura, dominate su tutte le creature, flora e fauna, Rimanete nel mio nome, Era messianica, creazione divina 

    Religione – Riflessioni sull'enciclica "Laudato Si", alla luce delle Scritture

    La Divina Creazione non ha bisogno di una

    autorità globale umana, mondialista – 2

    Seguendo gli insegnamenti di Gesù (vero Messia) nessuna

    autorità mondialista e globalizzante è auspicabile.

    Quale visione di Creazione presenta l'enciclica di Bergoglio?

    Divina o Panteistica?

     

     
    di A.B. / Lettera alla Redazione / Seconda e ultima Parte

    Laudato Si - Divina Creazione o Panteismo

     La creazione è in funzione dell'uomo… non il contrario                            

    Roma – di A.B. / Redazione Qui Europ – (continua da qui La Divina Creazione non ha bisogno di una autorità globale umana, mondialista – 1Papa Bergoglio nell'enciclica "Laudato Si" (vedi qui il PDF integrale dell'enciclica – Laudato Sì – PDF) cita l'esempio di San Francesco d'Assisi. Tuttavia, bisogna fare attenzione a non confondere la potenza dell'azione di Dio nelle cose intorno a noi e in noi con la sua presenza essenziale, per non scadere nel panteismo e nell'idolatria. Meglio l'esempio del Cristo, che venerava solo il Padre Eterno. Cristo non parla mai della natura come faceva Francesco, poiche' la Creazione e' in funzione dell'uomo, e non il contrarioIl fatto che la Creazione esista in funzione dell'uomo, non da' diritto a quest'ultimo di profanarla e cercare di controllarla, certamente. Nonostante cio', l'uomo e' pur sempre creatura suprema, fatta a immagine e somiglianza di Dio, e non dobbiamo pensare che l'uomo sia debitore della natura per la sua vita, poiche' nessun uomo ha il potere di muovere foglia che Dio non voglia.

     Visione Divina della natura e visione panteistica                                       

    La vita viene da Dio, non dalla natura. Non abbiamo alcun potere che non sia concesso dall'alto, e non possiamo fare nulla senza Dio (Mt 5:36; Gv 19:10-11; Gv 15:5). Sul libro della Genesi, infatti, leggiamo: "Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela, dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente che striscia sulla terra. Dio disse: «Ecco, io vi do ogni erba che produce seme e che è su tutta la terra, e ogni albero fruttifero che produce seme: saranno il vostro cibo. A tutti gli animali selvatici, a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli esseri che strisciano sulla terra e nei quali è alito di vita, io do in cibo ogni erba verde" Gn 1:28-30. Meglio della CEI traduce la TILC, che al posto di "soggiogatela" ha "governatela". "Quando alzate gli occhi e vedete il sole, la luna e le stelle, come schiere ordinate nei cieli, non dovete cedere alla tentazione di inginocchiarvi e di venerare quelle cose: il Signore, vostro Dio, le ha lasciate adorare a tutti gli altri popoli della terra" (Deuteronomio Cap 4,19).

    Laudato Si - Divina Creazione o Panteismo

     Sfruttamento del Creato per scopi di dominio sul Prossimo                    

    Non dimentichiamoci che la Creazione esiste in funzione dell'uomo, e non il contrario. L'uomo sfrutta la natura per sopravvivenza. Il problema insorge nel momento in cui la natura viene sfruttata per produrre beni di consumo inutili ed inquinanti, per soddisfare le sciocche velleita' umane e per scopi di dominio (vedi geoingegneria e controllo climatico – ved.: es.: qui Effetto Serra – Zichichi svela la Truffa Creata dal “Nuovo Ordine” qui Manipolazione climatica e dominio finanziario e qui Land grabbing: l’inciucio dei potenti che annienta l’Africa). In quanto opera di Dio, essa deve essere semplicemente lasciata stare, poiche' Dio stesso si occupa del suo perfetto funzionamento.

     Madre Natura – Gaia e Paganesimo                                                               

    L'idea della "Madre Natura" che ci protegge e' un concetto prettamente paganosolo Dio protegge l'uomo che obbedisce alla Sua legge. Il Papa parla di "unire la famiglia umana", ma Cristo predice che avverra' esattamente il contrario: "Allora vi abbandoneranno alla tribolazione e vi uccideranno, e sarete odiati da tutti i popoli a causa del mio nome. Molti ne resteranno scandalizzati, e si tradiranno e odieranno a vicenda. Sorgeranno molti falsi profeti e inganneranno molti; per il dilagare dell’iniquità, si raffredderà l’amore di molti". (Vangelo Secondo San Matteo – Cap 24,9-12) – "Il fratello farà morire il fratello e il padre il figlio, e i figli si alzeranno ad accusare i genitori e li uccideranno. Sarete odiati da tutti a causa del mio nome". (Mt 10:21-22); "Non crediate che io sia venuto a portare pace sulla terra; sono venuto a portare non pace, ma spada. Sono infatti venuto a separare l’uomo da suo padre e la figlia da sua madre e la nuora da sua suocera; e nemici dell’uomo saranno quelli della sua casa" (Mt 10:34-36).

    Laudato Sì - Creazione - Mondialismo - Bibbia

     La nota "globalizzante" del Pontificio Consiglio                                          

    Il Pontificio Consiglio Giustizia e Pace scrive: "In un mondo in via di rapida globalizzazione, il riferimento ad un'Autorità mondiale diviene l'unico orizzonte compatibile con le nuove realtà del nostro tempo e con i bisogni della specie umana.(1). Questo e' in linea con quanto afferma l'Enciclica del Papa al punto 157: "il bene comune richiede la pace sociale, vale a dire la stabilità e la sicurezza di un determinato ordine, che non si realizza senza un’attenzione particolare alla giustizia distributiva, la cui violazione genera sempre violenza. Tutta la società – e in essa specialmente lo Stato – ha l’obbligo di difendere e promuovere il bene comune". Di cosa avrebbe bisogno l'uomo, se non dell'amore di Dio e della Sua guida?

    (1) Nota del Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace, 2011

     Pace e Sicurezza globalizzante…. senza Dio?                                               

    E chi dovrebbe garantire pace e sicurezza se non Dio? Le grandi potenze del mondo auspicano l'avvento di una nuova era, o nuovo ordine, in cui un'Autorita' mondiale umana, non il Cristo Gesù, portera' "pace e sicurezza" a tutti gli uomini. Vediamo cosa dicono le Scritture:

    "Vi saranno segni nel sole, nella luna e nelle stelle, e sulla terra angoscia di popoli in ansia per il fragore del mare e dei flutti, mentre gli uomini moriranno per la paura e per l’attesa di ciò che dovrà accadere sulla terra. Le potenze dei cieli infatti saranno sconvolte. Allora vedranno il Figlio dell’uomo venire su una nube con grande potenza e gloria". 

    (Vangelo Secondo San Luca 21,25-27)

    "E quando la gente dirà: «C’è pace e sicurezza!», allora d’improvviso la rovina li colpirà, come le doglie una donna incinta; e non potranno sfuggire". 

    (1Tess 5,3)

    Laudato Si - Divina Creazione o Panteismo

     Dobbiamo scegliere se affidarci ai politici attuali o alle Scritture            

    Le Scritture parlano della distruzione del mondo attuale e della nascita di un mondo nuovo, la cosiddetta "Era Messianica" (o Regno Millenario), prima della fine; questa nuova era non sara' garantita da alcuna Autorita' politica globale, ma unicamente da Gesù Cristo – il vero Messia – alla sua venuta, che avverra' poco prima che l'uomo distrugga ogni cosa, incluso se stesso. Quindi, se si confida nelle Scritture, nessuna Autorita' di uomini portera' mai pace e sicurezza, anzi l'esatto opposto. Quindi dobbiamo scegliere se affidarci alle Scritture o ai politici della terra. Si resta sorpresi nel leggere come un pontefice si dimentichi delle profezie bibliche e degli insegnamenti di Dio e si preoccupi di invocare la costituzione di un'Autorita' politica che promuova il ripristino della terra ed una semplicistica "fratellanza universale", che auspicano anche i figli dei fiori (vedi qui Papa Bergoglio, Laudato Sì: un’enciclica laica e laicizzante qui Papa Bergoglio – Svolta Ecologica o Ecologista? Come leggerla? – Prima Parte e qui Papa Bergoglio – Svolta Ecologica o Ecologista? Come leggerla? – Seconda Parte) .

     Seguendo gli insegnamenti di Gesù… nessuna autorità globale…           

    Dovrebbe, invece, preoccuparsi di insegnare agli uomini come cercare e trovare il Regno di Dio innanzitutto (Mt 6:33), seguendo gli insegnamenti di Gesu'affinche' chi crede in lui non debba preoccuparsi del destino del mondo, ma viva sulla propria pelle quella pace e quella gioia che solo la rinascita spirituale nel Cristo puo' garantire in questo mondo. L'uomo che rispetta la natura seguendo leggi impartite da un'Autorita' politica non trova necessariamente Dio; l'uomo che trova prima Dio, non avra' bisogno di alcuna Autorita' politica globale per vivere in armonia con il prossimo e con tutta la Creazione.

    Laudato Si - Divina Creazione o Panteismo

     La mia Pace… non come la da il mondo! – Io ho vinto il mondo!!!          

    Vi lascio la pace, vi do la mia pace. Non come la dà il mondo, io la do a voi. Non sia turbato il vostro cuore e non abbia timore. (Vangelo Secondo San Giovanni, Cap 14,27); Come il Padre ha amato me, anche io ho amato voi. Rimanete nel mio amore. Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore, come io ho osservato i comandamenti del Padre mio e rimango nel suo amore. Vi ho detto queste cose perché la mia gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena. (Vangelo Secondo San Giovanni, Cap 15,9-11)Vi ho detto questo perché abbiate pace in me. Nel mondo avete tribolazioni, ma abbiate coraggio: io ho vinto il mondo! (Vangelo Secondo San Giovanni, Cap 16,33)

    A.B. (Copyright © 2015 Qui Europa)

    Partecipa al dibattito – Redazione Quieuropa – infounicz.europa@gmail.com

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     Prima Parte                                                                                                       

    La Divina Creazione non ha bisogno di una autorità globale umana, mondialista – 1

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    Martedì, Giugno 23rd, 2015 – di A.B. / Lettera alla Redazione –  Redazione Quieuropa, Lettera alla redazione, Enciclica Laudato Si, geoingegneria, Sacre Scritture, clima e controllo globale, OGM, Libro della Genesi, Mondialismo e Gaia, falsi profeti del mondialismo contemporaneo  Religione – Riflessioni sull'enciclica "Laudato Si", alla luce delle Scritture La Divina Creazione non ha bisogno di una autorità […]

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     Laudato Sì – PDF – L'enciclica in PDF                                                         

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