Lunedì, 4 Luglio/ 2016
– di Don Curzio Nitoglia –
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Satanismo nella Psicologia Analitica di Jung:
peggio della Psiacanalisi di Freud
Teologia anticristica di Jung ( satana figlio di Dio )
“Siccome il Diavolo è l’avversario di Cristo dovrebbe
occupare una posizione equivalente alla sua ed
essere pure lui Figlio di Dio. Satana sarebbe
il primo Figlio di Dio e Cristo il secondo”
di Don Curzio Nitoglia
Introduzione – Jung e Freud
Roma – di Don Curzio Nitoglia – Carl Gustav Jung (1875-1961) ha dimostrato un grande interesse per le religioni in genere, occidentali e specialmente orientali (1). Certamente egli è lontano dall’ateismo di Freud e dalla sua opinione negativa su tutte le religioni. Se si esamina, però, attentamente il pensiero junghiano si scorge in esso uno spiritualismo gnostico, alchemico ed esoterico molto più pericoloso del materialismo pansessualista freudiano, poiché più nascosto, e che facilmente può diventare una trappola per i cristiani (2). Occorre tener ben in mente che se Jung, come Hegel, usa concetti cristiani, tuttavia dà ad essi un significato sostanzialmente diverso da quello della teologia cattolica (3).
(1) Cfr.: C. G. Jung, Des rapports de la psycotérapie et de la direction de conscience, in La guérison psychologique, Ginevra, 1953; in italiano le Opere complete di Jung sono state pubblicate dalla Bollati Boringhieri di Torino; (2) per esempio cfr. B. Kaempf, Réconciliation. Psychologie et religion selon Carl Gustav Jung, Berna, 1946; R. Hostie, Du myte à la religion. La psycologie analitique de C. G. Jung, Bruges, 1955; (3) Cfr. G. Goldbrunner, Individuation, Selbstfindung und Selstentfaltung, Friburgo in Breisgau, 1949; R. Hostie, op. cit., 2a ediz. Parigi, 2002; H. L. Philp, Jung and the Problem of evil, Londra, 1958; D. Cox, Jung and Saint Paul, New York, 1959; W. Johnson, The search for Trascendance, New York, 1974
Simbolismo e relativismo religiosi di Jung
Il fatto oggettivamente constatabile è che Jung pur professandosi cristiano/protestante relativizza tutti i concetti e i dogmi cristiani in un generalissimo concetto del “religioso”, in cui tutte le religioni si equivalgono. Inoltre egli studia le religioni nella loro relazione con la psiche umana, che per lui è la coscienza umana più l’inconscio, non come dottrine dogmatico/morali oggettive perché riguardo al problema della loro oggettività e realtà egli si dichiara agnostico. Egli giustifica il suo agnosticismo relativista servendosi della filosofia kantiana, secondo cui l’uomo non può conoscere la cosa in sé, ma solo come gli appare dopo averle applicato le sue categorie soggettive o a priori e specificatamente per Jung la realtà come ci appare dopo averle applicato le nostre strutture psichiche. Quindi supposto e non provato che Dio esista, non possiamo conoscere la sua esistenza oggettiva, ma solo come ce lo rappresentiamo grazie ai simboli che la psiche umana si forma su di lui. Il simbolo ha un ruolo essenziale nella dottrina modernista. Infatti il simbolo è un segno, che rappresenta una verità (per esempio la bandiera rossa simboleggia il pericolo).
Modernismo e applicazione del simbolismo al dogma
Ora i modernisti hanno applicato il simbolismo al dogma, che per loro non ha più un significato e valore oggettivo e reale, ma simbolico e pratico. Per esempio Dio è un simbolo, non un Ente reale e oggettivo, che esprime una interpretazione soggettiva e relativa del sentimento umano di un fatto religioso, ossia una entità immaginata dal sentimento religioso umano per aiutare l’uomo a comportarsi meglio. Così il simbolismo modernistico e junghiano svuota tutta la dottrina e i dogmi della Chiesa romana (tale simbolismo è stato condannato dal Decreto Lamentabili del S. Uffizio firmato in forma specifica da San Pio X, DB 2022-2026 (4)). Perciò la fede secondo Jung non ha nessun fondamento oggettivo e reale ma solo psicologico, sentimentale e simbolico (5). Non solo, dunque, Jung abbraccia il nichilismo teologico o la teologia apofatica di Mosè Maimonide, ma scivola nel relativismo metafisico e teologico assoluto.
(4) cfr. R. Garrigou-Lagrange, Le sens commun. La philosophie d l’etre et les formules dogmatique, Parigi, 1909; A. Gardeil, Le donné révelé et la Théologie, Juvisy, 1932; (5) cfr. Lettera del 10 ottobre 1959 a G. Witwer
Jung e il pan-ecumenismo
Inoltre egli è un teorico del pan-ecumenismo. Infatti scrive: “non posso capire perché una religione dovrebbe possedere la verità unica e perfetta” (6). La fede per lui è “estremamente soggettiva” (7). La religiosità junghiana è incompatibile con la dottrina cattolica ed è molto simile a quella modernista. Quindi non è un caso se Antonio Fogazzaro, “fu tra i primi in Europa ad interessarsi della psiche umana, aprendo la strada a Bergson, a Freud e alla cosiddetta letteratura dell’interiorità [o psicologia analitica junghiana, nda]” (8). Jung tra le varie filosofie in occidente è vicino al kantismo e in oriente al buddismo.
(6) Vedi: La vie symbolique, Parigi, 1989, p. 189; (7) Vedi: Lettera al dr. Paul Maag, 20 giugno 1933; (8) Vedi: G. Sale, Un cattolico liberale e modernista, in La Civiltà cattolica, 2 aprile, 2011, p. 9.
La teologia di Jung ( satana figlio di Dio )
Il problema del male è risolto dalla teologia cattolica nel senso di privazione di bene, mentre Jung come i manichei e i catari sostiene che il male ha un valore ontologico, reale e positivo (9). È per questo motivo che egli sostituisce alla SS. Trinità la “Quaternità” poiché alla Trinità manca l’aspetto positivo e “divino” del male (10). Da ciò egli passa a proclamare che
“siccome il Diavolo è l’avversario di Cristo dovrebbe occupare una posizione equivalente alla sua ed essere pure lui Figlio di Dio. Satana sarebbe il primo Figlio di Dio e Cristo il secondo” (11).
(9) Vedi: Essai d’interprétation psycologique du dogme de la Trinité, in Essai sur la symbolique de l’esprit, Parigi, 1991, p. 206; (10) Vedi: Psycologie et religion, Parigi, 1958, p. 114;(11) Vedi: Essai d’interprétation psycologique du dogme de la Trinité, in Essai sur la symbolique de l’esprit, Parigi, 1991, p. 207.
Dio avrebbe in sé il male
Quindi nella “Quaternità” junghiana satana è consustanziale al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo (12). Il Padre avrebbe in sé il male. Occorre ricorrere alla coincidentia oppositorum spinoziana per risolvere questo problema (13). Insomma Dio non è il bene assoluto, Egli è anche crudele, immorale, malvagio, violento, demoniaco, infernale (14). Se Cristo e Satana sono le due mani di Dio significa che Dio agisce nel mondo sia attraverso Cristo che attraverso Satana e perciò le attività demoniache sono da attribuirsi a Dio:
“Dio ha due mani: la destra è Cristo, la sinistra è Satana” (15).
“Dio non può mostrare il suo vero volto se non anche attraverso Satana” (16)
(12) Vedi: Psycologie et religion, Parigi, 1958, p. 114-1115; (13) Vedi: cfr. Essai d’interprétation psycologique du dogme de la Trinité, in Essai sur la symbolique de l’esprit, Parigi, 1991, p. 214; (14) La vie symbolique, Parigi, 1989, p. 136, 166, 83;(15) Vedi: Lettera al pastore W. Lachat, 27 marzo 1954; (16) Lettera al dr. E. Neumann, 5 gennaio 1952.
In Jung Cristo non è il Figlio Unigenito
Cristo non è più il Figlio Unigenito, ma “il fratello di Satana, anzi Satana è il primo Figlio di Dio e Cristo il secondo” (17). Quindi reprimere il male in sé sarebbe nefasto e significherebbe sminuire la “Quaternità” e la propria personalità. Per giungere alla buona salute psichica occorre integrare il male morale nella propria esistenza. Per male morale Jung intende gli istinti da lui chiamati “impulsi animali” e perciò l’ascetica cristiana è fonte di malessere psichico (18). L’uomo per Jung deve tendere alla completezza, perciò deve assumere la parte del “male” che è in lui e non solo prenderne coscienza o accettarsi come è, ma lavorare positivamente a integrare il male in sé. La religione per lui è “relazione con il valore più forte e non importa se sia positivo o negativo” (19).
“Freud si limita a rendere cosciente il malato delle sue ombre affinché veda da sé come uscirne”(20), mentre Jung sostiene che “l’uomo non può limitarsi a prendere atto della parte di male che è in lui, ma deve accettarla e farla propria; questa è l’unica situazione valida” (21)
(17) Aion, Parigi, 1997, p. 71 e 75; (18) Psychologie de l’inconscient, Ginevra, 1993, p. 58 e 46; (19) Psycologie et religion, Parigi, 1958, p. 161; (20) Des rapports de la psycotérapie et de la direction de conscience, in La guérison psychologique, Ginevra, 1953, p. 293; (21) Psycologie et religion, Parigi, 1958, p. 154-155
Un “precursore” di Jung: Léon Bloy
Léon Bloy (1846-1917) è stato uno scrittore cattolico considerato da molti una specie di tradizionalista. In realtà egli ha anticipato Jung nella rivalutazione di Satana e del male. Infatti, riprendendo le teorie millenaristiche di Gioacchino da Fiore, Bloy ha riprodotto verso la fine del XX secolo una teoria esoterica vecchia di circa duemila anni: l’apocatastasi di Origene († 254), secondo cui il diavolo si sarebbe convertito alla fine del mondo e con lui i dannati, che sarebbero usciti dall’inferno per entrare in paradiso. Ma non solo, infatti in Bloy vi è addirittura una forte venatura luciferina (22), secondo la quale Satana sarebbe tornato come “liberatore” dell’uomo.
“Il Paraclito, che fu detto il Principe delle tenebre, è a tal punto coincidente con Lucifero che separarli […] è quasi impossibile” (23).
(22) Cfr.: R. Barbeau, Un prophète luciférien: Léon Bloy, Parigi, Aubier, 1957
(23) L. Bloy, Dagli Ebrei la salvezza, Milano, Adelphi, 1994, p. 123
La rinascita della dottrina dell’apocatastasi
Ora questo libro scritto nel 1892 è stato fatto ristampare da Jacques Maritain nel 1905 e il medesimo Maritain ha scritto un libretto (Le cose del cielo, 1939) in cui ha ripreso la dottrina dell’apocatastasi. Nella sua Biographie (vol. I, p. 423) Bloy ha presentato lo Spirito Santo come un peccatore e Lucifero come il figliuol prodigo che è tornato al Padre ed allora viene riconosciuto come il vero Paraclito in conflitto con Gesù, il quale sarebbe stato detronizzato dallo Spirito Santo, che avrebbe preso il suo posto (L’invendable, 1909). Solo così, con Lucifero perdonato dal Padre e spodestante Cristo, si completerà la Redenzione. Inoltre Bloy in pubblico si mostrava fervente cattolico, ma in privato trasgrediva la Legge divina, poiché così facendo pensava di diventare simile a Dio, secondo gli insegnamenti della cabala spuria per la quale il peccato è via di santificazione. Raissa e Jacques Maritain son stati convertiti al cattolicesimo proprio da Bloy ed è forse anche per questo che il lato oscuro e tenebroso di Bloy non è molto conosciuto, data la “onnipotenza” dei Maritain in Francia e poi in Vaticano con Paolo VI. Secondo Michel Fourcade, Raïssa Maritain, nata ebrea e «penetrata di chassidismo [la mistica o càbala ebraica luriana, ndr]», ebbe un influsso notevole sul suo sposo Jacques. Attorno ai Maritain si formò un cenacolo d’intellettuali, esteti, misticoidi che ebbero un ruolo fondamentale nella revisione della teologia della sostituzione della Sinagoga da parte della Chiesa. Uno di essi fu Léon Bloy la cui influenza sarà importante sulla coppia Maritain, un altro è proprio Charles Péguy, che dopo Bloy, è stato uno dei grandi ispiratori del filo-semitismo in ambiente cristiano.
Conclusione
La psicologia analitica junghiana non solo aiuta l’uomo, come la psicanalisi freudiana, a prendere coscienza del male che ha in se stesso e poi a vedere da sé come uscirne, essa va oltre e insegna all’ammalato a far propria e vissuta la sua parte oscura. Ma né Freud né Jung son capaci di offrire all’ammalato una terapia delle malattie dell’anima (come invece fa la spiritualità cristiana) che costituisca un superamento reale del male e un vero accesso alla salute interiore.
Don Curzio Nitoglia / doncurzionitoglia.net
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Martedì, Maggio 5th/ 2015 – di Timothy Matthews – Redazione Quieuropa, Centro San Giorgio, Timothy Matthews, Scuola di Francoforte, Paolo Baroni, società comunista, Satana lavora nell'ombra, Satana lavora nel silenzio, Joseph de Maistre, Hegel, da Marx, da Nietzsche, da Freud e da Weber, Istituto Marx-Engels di Mosca, Lenin, György Lukács, Willi Münzenberg, Felix Weil, Università di Tübingen e di Francoforte, Martin Jay, Carl Grünberg, Max Horkheimer, Adolf Hitler, Columbia, […]
La Scuola di Francoforte: dalle droghe al gender – Seconda Parte
Giovedì, Giugno 25th/ 2015 – di Timothy Matthews – Redazione Quieuropa, Centro San Giorgio, Timothy Matthews, Scuola di Francoforte, Paolo Baroni, società comunista, Satana lavora nell'ombra, Satana lavora nel silenzio, Università di Tübingen e di Francoforte, Martin Jay, Carl Grünberg, Max Horkheimer, Adolf Hitler, Columbia, Princeton, Brandeis, California, Bibbia, Famiglie, Corruzione programmata, Università, Nevitt Sanford, Aldous Huxley, L'impatto della scienza sulla società, uso delle droghe psichedeliche, Joseph Califano […]
Massoneria, Comunismo e Corruzione della gioventù: Piano per un Nuovo Ordine Mondiale – 1
Giovedì, Febbraio 18th, 2016 – di Paolo Baroni, Centro San Giorgio – Redazione Qui Europa, Paolo Baroni, Centro San Giorgio, Comunismo, Massoneria, filiazione massonica dell'ideologia comunista, sesso, droga e rock'n'roll, Nuovo Ordine Mondiale, filiazione massonica dell'ideologia comunista, satanismo, corruzione della società, teosofia, George Harrison, Jerry Rubin, Willy Münzenberg, Tempio di Salomone, Papa Leone XIII, Mons Delassus, massone Lafargue, Congresso massonico di Liegi del 1865, Madame Helena Petrovna Blavatsky, Annie Besant, occultista John Symonds, Aleister […]
Massoneria, Comunismo e Corruzione della gioventù: direttive marxiste per il Nuovo Ordine – 2
Sabato, Febbraio 20th, 2016 – di Paolo Baroni, Centro San Giorgio – Redazione Qui Europa, Paolo Baroni, Centro San Giorgio, Comunismo, Massoneria, filiazione massonica dell'ideologia comunista, sesso, droga e rock'n'roll, Nuovo Ordine Mondiale, filiazione massonica dell'ideologia comunista, satanismo, corruzione della società, Adorno, Marcuse, Scuola di Francoforte, Distruzione di una nazione, distruzione del senso morale, degenerazioni sessuali, divorzio, distruzione della famiglia, […]
La grande eresia – Commonwealth, moneta e giudaizzazione delle nazioni
Sabato, 4 Giugno/ 2016 – di Sergio Basile – Redazione Quieuropa, Sete di Giustizia, Giacinto Auriti, Repubblica dell'usura, Valori cristiani, ebraicizzazione della società, protestantesimo, Banca d'Inghilterra, Diego Fusaro, causa ebraica, Cardinal Ratzinger, eresia giudeo-protestante, Test Act, L'Etica Protestante e lo Spirito Capitalismo, Max Weber, Protestantesimo La grande eresia – Commonwealth, moneta e giudaizzazione delle nazioni – I Parte Londra & dintorni – L'intreccio […]
Gli hanno tolto la Croce… e il gelido vento protestantizzante soffia
Giovedi, Maggio 21st, 2015 – di Pierfrancesco Nardini – Confederazione Civiltà Cristiana / Sez. Teramo Redazione Quieuropa, Teramo, Pierfrancesco Nardini, Croce, Crocifisso, protestantesimo, ebraicizzazione della società, modernismo, ecumenismo, errori, distorcere la fede, potere delle immagini Presa di coscienza verso i pericoli della protestantizzazione Gli hanno tolto la Croce… e il gelido vento protestantizzante soffia La responsabilità principale è di […]
1870 – I congressi e la risposta dei cattolici alle persecuzioni dello stato giudaico-massonico liberale
Martedì, Giugno 16th, 2015 – Redazione "Qui Europa" e Giuseppe Federici – tratto dal seminario di studi di Don Francesco Ricossa "i cattolici contro lo stato massonico: l'opera dei congressi (1870 – 1904)" Redazione Quieuropa, Giuseppe Federici, Don Francesco Ricossa, i cattolici contro lo stato massonico, l'opera dei congressi, liberalismo e massoneria, Giordano Bruno filosofo di riferimento della Massoneria, movimento […]
Mons. Umberto Benigni – Il grande contributo della Chiesa di Cristo, all’umana civiltà
Martedì, 31 Maggio / 2016 – di Elia Menta – Redazione Quieuropa, Elia Menta, Storia della Chiesa, Mons. Umberto Benigni, San Pio X, Contributo della Chiesa alla civiltà umana, Don Francesco Ricossa Mons. Umberto Benigni – Il grande contributo della Chiesa di Cristo, all'umana civiltà Ristampa della Storia Sociale della Chiesa: l'opera del principale collaboratore di San Pio X, […]
Nuovo Ordine Mondiale – Sinarchia satanica che si vince con le armi dello Spirito
Giovedì, Maggio 28th, 2015 – di Sergio Basile e Massimo Mancinelli – Redazione Quieuropa, Madonna di Fatima, Terzo Segreto di Fatima, Massimo Mancinelli, Sergio Basile, San Pio da Pietrelcina, San Giovanni Paolo II, Conciclio Vaticano II, Benedetto XV, Benedetto XVI, Popolo eletto, apostasia, tradimento di Dio, Giudeo-Massoneria, Ebraismo, Giusta interpretazione della Bibbia, nemici di Cristo, Ecumenismo, 13 Maggio 1981, Mehmet Ali Agca, […]
Apparizioni di satana nelle logge massoniche
Sabato, 25 Giugno/ 2016 – di Redazione Qui Europa – Redazione quieuropa, Leone Maurin, Duca di Frontignan, Abate Giord, satana, apparizioni di satana, Frammassoneria sinagoga di Satana, Blackwood Magazine Apparizioni di satana nelle logge massoniche "Era costui un giovane di una ventina d'anni… il suo sguardo era di una tristezza infinita, di una disperazione profonda" La Massoneria […]
Piano Massonico del 1995 – Eliminazione del Sacrificio Eucaristico
Mercoledì, Marzo 30th/ 2016 – Redazione Qui Europa – Traduzione della rivista spagnola Roca viva, Febbraio 1997, José Abascal, Madrid Redazione Qui Europa, direttiva massonica, lotta costante e metodica per far scomparire la Chiesa cattolica, presenza reale di Cristo nell’Eucaristia, vergintà di Maria, Stato di scisma e di apostasia, Contestazione del Papa e della sua dottrina; Controllo delle edizioni […]
Direttive del Gran Maestro della Massoneria ai Vescovi cattolici massoni, per distruggere la chiesa cattolica
Giovedì, Aprile 23rd/ 2015 – Don Luigi Villa – Tratto da "La Massoneria e la Chiesa Cattolica" – Redazione Quieuropa, Din Luigi Villa, Massoneria, Chiesa Cattolica, Piano massonico, Satana, Direttive del Gran Maestro ai vescovi cattolici massoni, Ecumenismo e dissacrazione dell'Eucarestia, Divieto per liturgia latine e velo per le donne, Liturgia: vietate di inginocchiarsi e introducete chitarre, tamburi, Desacralizzazione dei canti […]
Ex-massone: le leggi contro la famiglia sono promosse dalle logge massoniche
Martedì, Marzo 1st/ 2016 – di Redazione Nomassoneriamacerata.blogspot.it – Redazione Quieuropa, Nomassoneriamacerata, Testimonianza, Actuall, aborto, eutanasia, divorzio, matrimonio gay, logge di diritto umano, perché ho smesso di essere massone, Lourdes, Conversione al Cattolicesimo, intervista, Serge Abad-Gallard, leggi contro la famiglia, logge massoniche, Parigi, Francia, Massoneria, influenza della massoneria sull apolitica, fratellanza parlamentare, Jacques attali, Bilderberg Club, L'homme nomade, Jean-Marc Ayrault, […]
